Historisk legende:
Under keiser Yongs regi av Sui-dynastiet var lanternebelysningsaktivitetene under Lyktafestivalen veldig livlige, sang kvelder og netter, og lyktene utviklet seg gradvis til en viktig aktivitet under Lyktafestivalen.
På grunn av fremveksten av samfunnet og velstanden i økonomien i Tang-dynastiet, var lyktene enda mer fantastiske. Omfanget av arrangementet var ganske stort, og omfanget av aktivitetene var veldig stort. Folkemengdene på lanternene ble innledet, og edelmennene til prinsene og pantene var alle utsolgt. Xuanzong videreførte også det vestlige Han-dynastiets avslapningssystem. Kapitalisten Chang An avbrøt portforbudet tre netter før og etter Lantern-festivalen, og utvidet implementeringen av "nattutgivelsen" for å gjøre det lettere for folket å glede seg over lyktene. Etter Tang-dynastiet ble lyktene et viktig symbol på Lanternfestivalen.
Selv om den nasjonale trenden for de to Song-dynastiene var svak, ble denne kulturen sterkt fremmet av den sterke promoteringen av kongefamilien, noe som gjorde Song-dynastiet til et annet viktig historisk stadium i utviklingen av lykter. Entusiasmen for lyktene i Ming- og Qing-dynastiene har ikke blitt mindre, og det er flere lys i markedet. Ulike lanterner selges, og det er mange stiler å konkurrere om.
Skikken med Lantern Festival i Kina har vært mer enn 2000 år gammel. Det er mange slags lamper over hele landet, og lysene er forskjellige. Taiwan-lykter, ofte kjent som "trommer", ble oppkalt etter den tidlige produksjonen av mange former som gonger og trommer. Populære typer inkluderer stjernelys, skorpionlys, runde lys og knivlys. Siden "lysene" på Minnanese er de samme som "Ding", blir lanternene og lyktene generelt sett på som de gode tegnene til folket. I taiwansk skikk gikk kvinner under lampen på Lyktafestivalen og ba for det neste året for å vinne barnet. I den nordlige delen av Taiwan, i Taojia Miao Hakka Village, henger hannen fra den første dagen av månekalenderen til templet, som kalles "belysning". Den homofoniske "starter fra Ding" er et av ritualene til det nye mannlige geniet, som har en dyp betydning.
Myter og legender:
Legenden forteller at for lenge siden landet en gudsfugl på jorden på grunn av å gå seg vill, men ved et uhell ble skutt og drept av en intetanende jeger. Da keiseren visste at han var veldig sint, beordret han Tianbingen å sette fyr på verden den femtende dagen i den første måneden og brente menneskene. Datteren til himmelens keiser var snill og orket ikke å se de uskyldige menneskene lide. Han risikerte livet og fortalte nyhetene til folk. Alle hørte om denne nyheten, som en Jiao Lei på hodet, redd for ikke å vite hvordan det var bra. Etter lang tid var det bare en gammel mann som kom på en måte. Han sa: "På de fire dagene av den 14., 15. og 16. dagen i den første måneden har hvert husholdning røde lykter, fyrverkerier og fyrverkeri hjemme. På denne måten vil keiseren tro at folk er blitt brent i hjel." Alle lyttet og nikket og sa ja, de var klare til å dra. Om kvelden den 15. dagen i den første månemåneden så den himmelske soldaten ned og fant ut at det var et rødt lys i verden. Han trodde det var flammen til den brennende ilden, og han sa til keiseren at han ikke ville sette fyr. Mennesker har reddet livet og eiendommen. For å minnes denne suksessen, hver gang fra den 15. i den første måneden, henger hvert husholdning lykter og setter fyrverkeri til minne om denne dagen.
